第一百二十七章 寒羽千晴的阴阳之道(2 / 2)

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故又以说天阴阳之的相互用乃是物生成变化的始。

宇宙自界事物形成规亦确是此。

之阳气降地之气上升阳二气感化生万物,形成雨雷电雨阳光空和相互感生命方得以生。

阳理论述天地成和变,华夏代认为混沌之清阳上为天,阴下沉地所以阳为天阴为地。

又认地气上为云天下降为

帝内经阳应象论》“清阳为浊阴为。地气为云天下为雨出地气出天气。”

人体上“故清阳上窍浊出下窍阳发腠浊阴走藏清阳四肢浊归六府。”,而一过程天地生过程构了天地间的物循环。

阴阳的盾对立一运动律是自界一切物运动化固有规律世本身就阴阳二对立统运动的果。

易学中,前辈圣们都毫怀疑地定阴阳构成世的基础。

他们断地使阴阳进组合和组合来述世界物的变规律---八卦。

《易》里所的“卦”都是由“阴爻”“阳爻”两种爻构成的。

易学的“阴爻”不继承了然界“阳”的号同时复制了然界阴能量对统一的律并通阴阳、行、干等文字号以及“卦”的形符号拟了阴能量的互影响作用。

华夏无先辈高早已通阴阳的化规律朴素的号来展现实世“万有”的存在演化规

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