第一千零七章 佛门六大般若（1 / 2）
佛门六大般若，实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若、以及观照般若，一而六，六而一，归于当下。
实相般若，就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。
在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。人类的聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。
真正的道体是不可思议的，是不可以用人类普通的知识意识去思想、讨论、研究的。实相般若是属于般若中最根本的。
......
境界般若，是对实相般若的认证方式。
清凉国师说“一念不生，前后际断，照体朗然，即如如佛。”
是说没有妄念的现前一念心，是没有想过去，也没有想未来，只是当下明明白白、清清楚楚的心灵本体的时候，同时具备寂和照两个方面，这就是与如来相同的心灵境界，这就是境界般若。
真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧显现了，天上地下，无所不知。
......
至于文字般若，却不是凭聪明得来的，是悟道之后的自然流露。
文字般若是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法；是化身佛境界；是分别意识能够了达的境界，属于世俗谛。
悟道的时候，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来。
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